Библиотека НБП
ЭДУАРД ЛИМОНОВ
"КОНТРОЛЬНЫЙ ВЫСТРЕЛ"
Скачать zip версию


1.  Матушка
2.  Бабий век
3.  О картине Эдуарда Мане "Олимпия"
4.  Сиськи в тесте
5.  Нора и Родина
6.  Ж/Д
7.  Смерть художественной фильмы
8.  Хлеб наш насущный
9.  Опера и балет
10. Мясо
11. Ногти и волосы. Волософилия и Волософобия
12. Деньги
13. GADGETS
14. Цивилизация алкоголя и гашиша
15. Пролетарские девочки
16. Краткая история костюма
17. Идеология сказки
18. "ДЕКАБРИСТЫ"
19. В музее изобразительных искусств имени А.С. Пушкина
20. Властители дум
21. Живущие в разные времена
22. Портрет Мэри Шелли, написанный для Настеньки
23. Культура кладбищ
24. Ангелы ада и Адам Смит
25. Мальчики
26. Бегущие эстетики современности
27. Тринадцать тезисов о выгоде РЕВОЛЮЦИИ
28. О государстве
29. "Россия - щедрая душа..."
30. Мы - страна великой культуры...
31. Свидетель
32. Послесловие

МАТУШКА

    Россия обычно представляется в облике России-матушки, этакой суровой активистки, приближающейся по энергичности к типу солдатской матери. Однако, в противоположность современной антивоенной пацифистке, - солдатской матери. Россия-матушка зовёт со старых плакатов своих детей в обратном направлении не из разбомблённой Чечни прочь в московскую или екатеринбургскую квартиру, но на праведную войну с немецко-фашистскими захватчиками. Так что Россия-матушка существует скорее как прошлый образ, но новых не появилось, потому её никто не упразднил и конкурентов или конкуренток - символов России у неё нет.
    В "матушке" - символ страны содержится фатальный глубокий смысл. Во Франции образ Patrie (Отчизны) представлен Марианной, как её называют - это образ молодой женщины. В 18 веке образ свободы - юной, полногрудой, в красном "фригийском" колпаке, она сжимает древко знамени на баррикаде, наложился на образ Родины, и вот последние столетья, Марианна - это Франция. Представьте себе русских, называющих Родину Машей или Наташей! У англичан Родина персонифицируется то с долгоцарствовавшей королевой Елизаветой I, затем с долгожительницей королевой Викторией, а ныне с пожилой уже Елизаветой II. God save the Queen! Однако королевы-долгожительницы (хотя они и дали названия целым эпохам: елизаветинской, викторианской) лишь отчасти символы Великой Британии. Им далеко до абсолютности русской матери-Родины. У янки есть отчизна мужского пола - это евреистый uncle Sam, точнее Samuel, с длинной белой бородой голландского сектанта: толи квакера, толи менанита.
    Почему русские любят свою Родину в облике женщины, минувшей свои лучшие годы, уже не плодной, бывшей женщины? Тюремное сознание даёт ответ и очень исчерпывающий, на этот вопрос: в тюрьме почитается только мать старушка. Ведь другие ипостаси женщины изгнаны из тюрьмы: молодые женщины все обладают инстинктом соития, все практически оказываются неверны заключённому. И только мать-старушка, женщина у которой репродуктивный возраст позади, только она ждёт и любви своего непутёвого тюремного сына. По всей вероятности наш народ адаптировал себе в качестве символа Родины, именно мать заключённого, она же и солдатская мать, ибо заключённый лишь крайний сосед солдата, они помещены на том же поле. Оба несвободные, один жертва наказания, другой - долга.
    Есть, мы знаем другой образ матери, куда более известный и универсальный, растиражированный средневековыми ещё иконами, образ мадонны с младенцем. Воспроизведённый сотни тысяч раз на картинах в том числе на русских иконах, почему не молодая женщина, прижимающая к себе дитя, почему? Молодая мать может изменить, потому в образе матери-Родины важен её нерепродуктивный возраст. Мать-старушка единственный небольной для сына-заключённого образ женщины (жена, девушка, могут изменить, мать не может) является таким же единственным родным и неизменяющим образом для сына-солдата.
    Мать-родина, старушка-пенсионерка, солдатская мать на самом деле самый неженственный образ. Наша Родина - бывшая женщина.
    Можно аргументировать избрание символом матери-Родины необходимостью того чтобы полный сил и здоровья сын защищал старушку-мать. Родина для русского таким образом есть не сила распространяющая покровительство, но слабость, нуждающаяся в защите. Но опять таки, белогрудую французскую Марианну также нужно было защищать от германских парней, в куда большей степени, потому что там, где русскую старушку-мать всего лишь пнут в грязь, французскую пышногрудую девку всего лишь пустят по кругу, изнасилуют.
    Целью настоящих размышлений являются сами размышления, и всплывшие в их процессе несколько интересных наблюдений.
    Внимательный читатель уже сообразил, что от подобных размышлений попахивает крутым ревизионизмом. Что в первых же строках его вывозят с территории обычных политических категорий на опасные болотистые почвы переосмысления привычных национальных верований. Однако чрезвычайно подозрительна позиция общества, избравшего себе такой символ. Это не отец, не волк, как у чеченцев, не ночхи (?..), но бывшая женщина-пенсионерка. Сын должен защитить бывшую женщину, некогда послужившую ему инкубатором. Наш символ Родины - реликтовое напоминание о матриархате? Наш символ общества пришёл из тюрьмы? Наше общество устроено по тюремным понятиям? Верно и то и другое. Это нездоровый символ, но другого у нас нет. Страна по-тюремному обожествляет старушку маму-Родину. Короче "Не забуду мать родную!" и "Родина-мать зовёт!" две реплики из одной и той же мелодрамы.
    Я слышу как уже свистят в воздухе брошенные в меня камни.

<<<     1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32     >>>


www@nbp.nad.ru
НБП-Инфо 2003